公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

9 Q$ N$ E! M  M* ?1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》

% N3 w, n( B+ r0 g" y; U构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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* I6 J. R; n' r3 j（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

/ {4 y3 Q7 h' V& `4 M6 K) o( U* c（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

9 C( ]  `8 n& R6 q6 K5 w, _- e2. 安危
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/ g& l) y- W! _% w居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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  F7 a, J: v# j（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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$ o/ c3 ^/ d. B) _% }  f利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

7 \/ w6 Y& t4 R（注释——浚：开浚，疏通。）
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- `$ o+ l. E% W召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

% H6 V; @; M' H( ]) t（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

6 l- C% s  U8 ~" X# M( }3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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1 ^! ]5 T" a2 P! p' ?" }3 L（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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: |% y4 `; S( M; u: e+ D- ^为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）

1 a8 q# m% h# m: }民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

7 [& a/ b/ v5 [. r. X天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）

4. 民心
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9 U3 v0 s( Q! M/ c, @, R民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》

1 P. ~0 O% `  N1 u$ P( d$ L' f（注释——怀：怀柔，感化。）
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

& p3 F; j7 X0 W1 |) K  F" i5. 爱民
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. {: x: l# y$ l' @. {2 R达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

2 @: \, b& ?) G+ E（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修

# a( y4 R9 L1 b7 o3 [（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

  h0 _3 |3 R# D1 K7 H/ C* [; V享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

/ T4 d" m/ t* H$ @（注释——释：解除。）

* z# G; M* w& u1 w6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

5 ~' v/ o3 y1 z* ]! N/ z; g; X6 N（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

: v1 Q3 [( P, _  X! `3 D政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

. k, V. E/ v8 F/ q. a$ t6 r（注释——恒：长久不变。）

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

6 J: v1 R4 ]6 G) u, W居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

) v, y, h4 v  @3 F) o4 `（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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& W; X4 H' j- z& e政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》
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. @% f" W. p! V（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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3 e" E' D  i1 R) L4 z（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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% N4 s1 q8 b! O8. 纳谏
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; f# U5 I0 _9 S* e, l, e3 E9 z, G* n+ @先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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. ?0 p' W6 o" D, @6 y( Y（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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( _0 X6 t0 A$ a1 F( y" [4 Y3 T千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

2 ]& _% u# F7 t" ?（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9. 审时适变

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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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% B  v5 v0 t  [5 e, O/ w/ T构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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: U  H4 t( a+ q6 v1 H/ b理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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1 u0 }' q, c& r! v（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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- W8 j( B/ P' [7 g8 m: G治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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8 o1 w# L- R) e/ x& n, F* z* ]2. 安危
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, t: g4 W9 G* v) R1 o居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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  I# k" X; B! l$ F1 ^  y（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

4 Z( p# p. @! A7 @2 ^, Y4 I为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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$ ?% m6 n) d; l* t6 a+ z& [利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

4 c8 p8 Z$ w5 m; i（注释——浚：开浚，疏通。）
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; s% |/ i5 W/ H) }3 y召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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! F) N$ i) i, S; \3 p: E3. 民本
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' @  H" j3 N& U" g8 s民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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1 g0 R, ?/ I. x: C; m( \) P& M6 T（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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+ }" w! R6 U2 o# E) _8 R民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w
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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

; n9 V2 {5 u6 J2 U( W+ z7 S民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
1 p( [! C5 }1 ~1 Z$ L5 T3 c8 `1 I( ~1 y. h* @0 x4 v/ Z1 q
* C, k7 K# q  _& ~& h" e（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I
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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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9 K$ s( U, ?0 W0 V8 Z. _7 P（注释——达人：通达事理的人。）
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& A2 g: j2 w; N  L' c+ N- }2 X% i虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

$ ?' u; E' z" z$ b$ o（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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! J7 V; c2 ~9 B! L/ N, {1 H享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

7 L3 w1 n$ Z( b3 C/ }& j（注释——任：承担。患：患难。）

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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（注释——释：解除。）

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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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  T6 v& t. t! W: c# q6 Y+ Z（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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8 T* w4 k: t, W3 y# R上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
' _. o5 {6 v; W+ y
' x# v: g7 H- T- }) N9 e知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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4 y2 t/ O5 G. B$ T' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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( Q! _# ?6 D" E2 R1 o3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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2 v' \3 c$ L. p/ ], W! F& n千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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; X; k0 H2 l7 s% \- c（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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* ?  {% W% S& f, g# H/ o知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
- _/ H( C' U9 X + e- {/ b! Z8 W: b$ P
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- Z0 [- a% X9 x) t% n 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
0 d( g# g, P( X) o0 f* ?6 y+ g* {% g* ], W
' W1 l) t. ^4 x8 y  R( T# z千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子