六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

  i) M% G3 j3 L" K) O3 M( S7 }　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
! i6 F7 o+ C. K2 P" d　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
: t7 G( Z# @! Z, S' Q　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
7 E& ~# d& a2 Q, O　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
/ ?" L: \( R; a0 Q& J6 n0 I　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
2 Y5 F3 x. t% D) F) m　　谁，可明我意，使我此生无憾；
/ R$ j( F( e8 W: s  ]4 n) n　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
! r- [5 C0 x* Y# i　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
! r5 l8 X* i- U8 }% r/ W　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

: Q* O6 w7 H& \+ E! i; \, L　　执子之手，陪你痴狂千生；
/ y: N, H# ]3 o2 Z: U( C0 }　　深吻子眸，伴你万世轮回。
　　执子之手，共你一世风霜；
3 S( R! v  m' F" q* g　　吻子之眸，赠你一世深情。
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0 ]$ i2 G7 x) G3 O& T& t　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
  \+ t2 b9 O) O9 r+ ?( `　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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　　二《那一世》
　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
% u2 ]' y$ _8 \6 F* r% T　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
* N0 B* {3 ]# D+ Q8 J" {) Y　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
2 h0 U5 g* V: n0 T& I　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

) D# f! i5 d" a" N　　三
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
! r7 {, n. @; {+ H  M  D  F    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
) E; }% v! V: ^0 G, K    第六最好不相对，如此便可不相会。
; x8 i& H7 c! y    第七最好不相误，如此便可不相负。
    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
) L8 c3 `# j. W    但曾相见便相知，相见何如不见时。
% Q4 B* z! j* h- X9 P- r    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
( q2 A; U5 }1 W; k　　你见，或者不见我
　　我就在那里
; R; Y3 W! N/ o3 q, z% ]  z1 `/ l2 G　　不悲不喜
- e' Y; F) K  l( C 　 你念，或者不念我
5 [3 l* e8 F4 y7 P. D7 A　　情就在那里
3 ?" e* _5 ]. j' r' E4 y　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
$ l" n; `) o6 U$ M% g　　爱就在那里
　　不增不减
2 m. M( i: z/ y　　你跟，或者不跟我
0 Z4 j0 i: B+ ?% ^　　我的手就在你手里
3 K% D3 |: I, c4 C' e8 }- {　　不舍不弃
, C' J, B! u7 O- l　　来我的怀里
+ m( E' }) B  A* {* z1 D　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
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& D1 ], V9 b7 H9 p$ ^5 s# ]更正:
7 U, }  F6 `, l; ^% z7 E4 q* i根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
  m- {0 g8 Y+ \, x    　
    五
) W6 Y6 a1 D& z    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
% n. c2 ^* O9 A3 u# }, T    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
4 p9 Q- s0 [+ |0 ^    自恐多情损梵行,
    入山又怕误倾城。
9 T# }- [9 ?% H5 @9 x0 d! ^* D    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。
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7 b& z4 R. l4 ~6 ^& c9 ^- j    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
3 k, \2 S2 C7 A- F7 i* A, V　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
3 p+ q( G2 X9 ~( G' {" J4 T1 b' V　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
  M8 Q) x4 A, R6 |, k　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
* A7 [3 Y$ Q% ~, B3 o　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
6 d7 P% n* n# y! M$ L6 D　　凤凰，涅槃
  q9 o5 \  E( f　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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