清明节的来历、习俗及有关的古诗词

　　清明节在每年公历的4月4日或5日，为二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中，既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。

( p& U4 Z, H' a. ?5 _   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。


4 o0 L" T3 _( b3 p% t
　　清明节简介

+ q* ?* S# C" N& y9 d　　清明节，英文标准译名：Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一，每年的阳历四月五日。（此节日现已列入国假1天）。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
) M, _! F, Z* K- X7 E0 R
  t& n7 N* R  o, ~+ t. o/ ^　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
0 R" z4 C; g7 f4 W+ T1 n
' f6 m9 Q  H" U8 }2 M# n$ M　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，用小石头或砖块将墓纸压在坟头上，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

4 o% y4 @4 e, W  s& e　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

　　在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

5 }  m& x" r8 v( M  G　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
1 Q4 W/ K# s5 |7 `
/ m; p2 ~5 X  G
, b  D' s7 Q( y4 H! Y+ w
　　清明节的由来与传说

　　我国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天)，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

7 Q) g( Y% E. u5 a2 A6 s( Z　　关于寒食，有这样一个传说：

% b' }: Y& ^$ i3 m6 Z　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
2 p* ^5 J! K" h( W
$ N8 ?! P9 l4 |) e　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
: }! R$ g  Q6 N. ^$ A( \8 Y, z8 g; B
　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
9 e) O1 c) \8 A/ c9 [+ [: E# A; t& X　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

( r" r- {, l; ]: h% Y; i- A- ?6 M　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

9 ^' Z( Z6 b/ ^' ~3 O4 d　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
2 K5 ]6 t, ~! [& o  N
# a: @, t& [) v* F) C% O. c) U　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
# Q- G% S/ E  \' m3 N

6 u+ ~- W+ H$ A: o4 C& ?
5 h7 I! }& q* I* ?3 C1 W　　清明节的习俗

　　清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

8 {% ~- }/ a% m; \% A
　　荡秋千
　　这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

4 k- f* }- m4 t' ^. s/ v

　　蹴鞠
　　鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
2 ~4 a9 p  E9 X4 i4 L. C
4 s. l6 B+ e  e
: k$ ]# I! V$ G! N) @
3 f& j& E5 i. a/ e9 V　　踏青
1 g9 U0 T4 Q; O' ?; T& [) s　　又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
, d" [2 h, b1 i, q
+ A  {/ P1 b& Z; }9 K9 ^: @. r; N
  _  [' r2 |. o# C( i6 ?$ {
　　植树
　　清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有

8 S/ h: v/ P) Y. E( D着十分重要的意义。


/ V. y* d" {: V0 j9 c
# h. }5 a) Y6 r3 Y5 J4 q   插柳

   据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

' X" X, L% _& ]5 I: ^6 r
& t0 c5 n* u/ f% O' z" V　　放风筝
+ S8 @! ?2 S: w: U; L9 Z2 E6 V5 p$ {! T　　也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
+ G, K3 t0 P& D/ M% G
& Z# O6 j; K8 S; b& c
* k% H2 p2 `' o9 q7 a; k
　　清明节的气候特点

　　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，华南气候温暖，春意正浓。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”，是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言，情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段，4月上旬雨量一般仅10至20毫米，尚不足江南一带的一半；华南东部虽然春雨较多，但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米，自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外，5－6月是一年之中冰雹最多的月份，应当加强对雹灾的防御。
2 o+ f& w2 e3 v; M8 _. W
! {0 O( j" ^$ v1 r. ~　　清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节，麦长三节”，黄淮地区以南的小麦即将孕穗，油菜已经盛花，东北和西北地区小麦也进入拔节期，应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”，这时多种果树进入花期，要注意搞好人工辅助授粉，提高座果率。华南早稻栽插扫尾，耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶，两片芽”，茶树新芽抽长正旺，要注意防治病虫；名茶产区已陆续开采，应严格科学采制，确保产量和品质。
7 N, y) F8 s4 q! }" A
; D% w1 j$ R  ?9 ]: E* Q
  g5 c  T; S7 {! A3 X- q- x
3 y0 T4 c. H2 @# w* O　　清明节诗句



　　清明
" a5 \) p% a) u* F$ O0 N
（唐）杜牧
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

1 o$ p) Z3 ]: [, Z1 t7 C' S3 L

' L/ E% a, i/ n; R: {* m% |　　途中寒食

　（唐）宋之问
$ z" Z6 w4 a9 a7 X4 H' ^+ j　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
) B- M% ?3 M6 W/ z+ z9 [! q2 d" e　　故园肠断处，日夜柳条新。


" _; n# x! k6 H9 }
　　寒食

# t3 O& j" x5 Z, F- {% d　（唐）韩翃
, B' k# m8 I. J3 u　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
8 u$ f- d7 C4 s5 t8 V6 o( V　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。


, v/ j! P/ g+ ^
　　闾门即事

　（唐）张继
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
( Y5 J; ^1 B& G$ Y- @3 Y/ H  Y( i  g　　试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
0 y! ]" X( I. a  P0 t# G
" }+ C2 k% {/ Y, [
7 w  W$ O* y3 M& c  G
　　清明
" ?$ \$ l6 ^: W
- ]" h; C' W) K3 R( D7 a7 Z　（宋）王禹俏
1 p( R; M5 T* Z; H　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

, Y+ ]  ^5 s8 J) Z! B
/ y; H) X8 l; H' `1 c2 I
& D( Q9 B% |6 {3 K4 D　　苏堤清明即事

　（宋）吴惟信
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
& L  J+ P, Z: M: |　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

1 \- x3 l( O, N5 _+ ~( Q/ l& P, {
/ Q3 s; T1 G2 ]& e. l- D
' ?! R# x, H' X! j7 D) O  N: y　　寒食上冢
) E) n3 s( H+ ?) K! S
+ ], M% J6 K9 k+ M/ G) y+ b2 m1 X　（宋）杨万里
　　迳直夫何细！桥危可免扶？
　　远山枫外淡，破屋麦边孤。
) `) _& i2 F8 a; |% g; J! H* f　　宿草春风又，新阡去岁无。
2 ^! O) }8 F" `: x　　梨花自寒食，进节只愁余。
, K# Q6 Q3 ]3 i$ p5 e0 I$ A
! f- T0 D9 i9 k

　　郊行即事

　（宋）程颢
' t( T. c8 L) d4 O　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
7 h# E8 ]* n4 M2 \' ?　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
" `1 I3 H2 y9 y" g

+ `- I7 T3 Y; A  E
& B  L. L1 b4 v+ w' l. \4 v　　送陈秀才还沙上省墓

0 M9 v+ B5 b1 \　（明）高启
　　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
+ O0 f5 Z: q, y; S" ^　　风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？


% X- f0 Y: b2 `/ y4 L& O* A
　　清江引清明日出游

　（明）王磐
) Z( |/ M3 [% |7 s　　  问西楼禁烟何处好？

绿野晴天道。
$ W8 x5 }0 |$ p' S. v, c; j" O马穿杨柳嘶，

* E, x# G7 Y4 x) j$ U人倚秋千笑，
　　 探莺花总教春醉倒。

: A& m- A6 X1 e# ~& y+ C5 k2 ?