《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

/ ?% T+ A2 k# ]$ ]5 Y, q) K# c; S[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

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& {8 `+ L4 C, |0 K) V, P2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

, `6 ^4 q/ E" ?+ ^8 X[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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' ^  e$ h7 ]0 c5 C6 |[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。


4 t6 f7 V" N0 u- ]! Q- d( F/ j, K0 \  Q4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。


5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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" w, _' J/ w( T1 F1 F# `6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
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[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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3 R: s3 f6 r7 q$ R7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。

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2 r% [& w$ d: j  O8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

# b$ [4 Y. v3 k) W8 n& F$ O[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）

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( D" U; A# f# B3 I% @9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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2 E( U0 @( n4 h$ V+ k[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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7 w8 ~* K8 }* T5 I5 K10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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4 }/ c8 g. k/ u2 V. j' Q* [' T; @$ A[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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5 L- ?4 N# \- I) E4 ?/ Q( \12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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* d! E- B7 ?* h0 O6 N% T" L13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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5 L$ b# W$ |- C. b5 ~/ M1 f1 ~14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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, B' G2 O& f9 R8 p[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。


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) Z8 }9 k/ L: W, k; P15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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4 v) y, y- E7 T3 ]! ^0 w6 H[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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7 i, i; q% `% y9 s17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

) p, g0 ^! J2 w[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》

[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》

[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。



! W" k" s- T# l! [+ j0 m- [21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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& q! @8 y2 R1 n6 [1 b, r22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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: S7 `3 t9 v2 q2 ~7 l) X[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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( Y3 [, e3 _9 |5 G) v, r* {23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

" g7 e  q& N' ~) L" {[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。

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6 w6 L2 \  O# b9 k5 |% b24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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7 P% u2 y- z- z' L* ?9 g[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。
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# V5 E$ Z* U4 N# d, P% s25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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* [- A- V. \/ a' M1 s[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。

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0 Q6 b% w$ n7 c5 }, M26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》

# i2 D. j' X( `- V/ E$ X[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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1 F+ P: M2 Y+ y% K- D3 p& L1 D28、从善如流。《左传·成公八年》

2 x+ Q  ]" M6 ^  f) U% Q5 p[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。



) O% i: F3 ?3 M0 g; A( Z' X29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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$ e2 E; D+ y) e( R$ z[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧