田智良辞赋：《莲花生大士赋，并序》

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《莲花生大士赋，并序》 ! P. g7 g. ?9 i' [" u) h- L " ?% b3 Z" A9 V( T        莲花生大士者，古天竺国西北之邬金国之太子。乃为莲花中化生。故取名为莲花生。自幼便有出尘之念。视富贵如浮云。犹如当年之释迦牟尼佛。舍弃王位而出家修行。为利益众生而苦行修道。后果出家。亲近善知识。证得空性境界而成道。证得无上正觉。获得般若智慧而成佛果。此时正为古印度密法盛行期。莲花生大士获得大圆满空明不二境界。乃为传法大阿阇黎。后被西藏吐蕃国国王赤松德赞迎请至藏区传法。与藏区建立第一所寺院道场。古桑耶寺是也。巍峨壮观，庄严无比。富丽堂皇。信众云集。于是乎！莲花生大士树大法幢，吹大法螺。敲大法鼓。转无上妙法之轮。宣无上快速成佛之大圆满法门。创立藏传佛教第一个门派。红教宁玛派。以后各派皆从此派分化而生。故宁玛派有被称为古旧之法。此为西藏佛教最原始之密法。莲花生大士乃为西藏密宗各派之共祖。被信众认可为阿弥陀佛之化身。与藏区被称第二佛陀。著有《西藏度亡经》而且还降服西藏象雄王朝盛行之苯波教。在藏传佛教界信众心中认为他为释迦牟尼佛之莲花化身。莲花生还预言藏传佛教之密法将于科技发达之时。将弘扬普傳于汉地。以及普传于全世界各地。此乃末法时代众生之无上福报也。而且因之而成就者不计其数。信哉斯言！赋曰：        天竺有幸兮，古佛再来。莲花化生兮，非为凡胎。法相庄严兮，清净和蔼。降于王宫兮，福如瀚海。不恋富贵兮，弗染尘埃。出家修道兮，辞亲割爱。最喜坐禅兮，树神护哉。悠然忘尘兮，寂湛自在。后遇高师兮，证得不二。与佛无异兮，出离苦海。获得本体兮，空明无二。金刚上师兮，智慧如海。救度有情兮，担荷如来。随缘弘法兮，生死自在。功德无量兮，传灯无碍。 - q7 h" q. v* K% Z9 c6 L) |7 |  K       赤松德赞兮，慈悲情怀。佛化吐蕃兮，菩萨再来。迎请大士兮，舌吐莲开。建桑耶寺兮，巍峨壮哉！高树法幢兮，点燃慧灯智如海。三密相应兮，本尊一体何有二。无上瑜伽兮，如来藏性慧无碍。性具坛城兮，清净法身如如在。时轮金刚兮，身刹无别圆融在。降服苯教兮，护佑佛法永常在。迁识破瓦兮，中阴救度悲无碍。 $ v, V0 Z* N6 _0 [8 A/ m      赞曰：西藏有幸，莲花生来，密法宏传，度众如海。三密相应，解脱极快。即身成佛，乘愿再来。出生死轮，入涅槃海。内密金刚，外现如来。莲花大士。伟也奇哉！无上密法，妙乎壮哉！      此赋作于二零一四年甲午岁五月二十八日晚。田智良撰于菩提精舍。 ( M1 S  ^1 l; o$ Z

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