5 R4 O- k: W0 [4 y( _& yfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
: d* k. }7 C2 ?# |. K' umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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- Q' X( ^& ^: Y3 g+ e4 z, T$ G1 _' j/ ]' j5 P7 p {font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 z! ^3 T. A. S1 w& p- l7 w7 y: i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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. e, v. Z! i7 B d: [8 I$ y) R5 Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 D/ W+ I1 Y8 t! ?) t* ^( o
+ `) t2 J; `' u* u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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9 v6 y0 Z/ Y5 `; E7 z! {; h7 E; x+ A+ E- q [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; {; N9 s% R$ s3 k0 s9 \2 l. n# d" W+ U, n9 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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8 t! t. k; g7 N4 Q" C# ^9 ?: B& T1 @9 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ ~" d' u1 S6 B, _# n+ C5 h* E& f9 ^8 {# [ N1 ~: DHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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' I! J! Z" u1 u6 v; \0 w2 s* z9 Y: f0 C d( [' n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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. S7 }& ~- J1 L9 Y" Z+ L1 ?* b
1 Q# T1 D* n+ G U2 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- v( i& ^) j3 s, K* F3 X' h3 ?' H. q6 s2 u" Y* o5 N2 N) T
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. W* k1 h. ]$ X3 d. a7 J$ E8 @- Y+ f) y5 Z- ~
( t! m% h B4 S; @3 h* K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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, d% B/ W8 y7 W6 ]- e, i$ h; v
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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4 y0 O0 B7 q) ?, e2 t$ X' O, \
! I& p g$ T$ e5 [4 O8 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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, G: O. G: p v P0 t( l4 t6 R! o; `0 e! Z! L+ T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
: Q& a% N; g1 p5 Y
7 I( x! ?7 I* _5 A+ X* N, Z& P, B1 V7 \# E2 q7 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 [+ g7 w; N j; D; D
: `# j6 r4 o8 _% w' l7 S) h6 |: k4 A* A* f* h. B/ u' J% w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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) s3 N c$ i2 \% m- r' M8 u/ Y8 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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* }, h( P1 H7 B. H8 A/ }, `: L5 i2 m4 L3 o$ Hcolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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8 V( E6 b. B/ y0 M) O) q2 Z* n% ?0 `6 Q" Q. u; bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- ?9 f" q9 V9 W5 b5 {2 i4 {) h7 _. e* M; o8 w5 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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- q+ Y! i0 h( ]9 s; X* s' }4 c. G- l- |& L/ I S4 h! ^0 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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9 r" Y$ d6 v7 O, D1 c2 |" S1 }0 L6 G! D/ d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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5 x. \* d7 F) @' }* W3 r7 l" f# W4 V$ U6 A: z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 k. S) u7 u) G, ?0 h5 m8 B. A
- [7 Z* F, j7 o- {; ~) l2 |5 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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) T: y4 m7 p, l% U9 U% T8 S" _$ K: Y5 [/ h* X. J' M. ^7 _2 Y" n" [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; s; P/ j M1 [7 S2 Z( d: F* e9 x9 R6 z# n$ `/ X6 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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5 D$ r& N$ J3 H P) {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 R5 k2 O) C2 X7 |# o, v( \$ }" h8 a" E+ b
0 q3 r$ W+ m7 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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# [+ [/ I% W3 N2 a& c( R0 `0 o; G* H0 n; |4 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; k8 N- p6 a3 I+ u# m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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+ @7 j2 e/ u: B/ P6 {6 {* D. j( v0 E4 F" A s6 P+ h
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4 f: e# h; }; P& H9 @- `! K& p/ C* |$ q1 j
- e6 v$ `9 p3 ]( y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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; Y$ Y$ ^3 S( `- ?7 m/ x9 W. Q/ s0 D; g+ B. k' U7 Icolor:#3E3E3E">
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1 p) V& X; M+ a9 j& D% x+ k3 Z) p8 g7 C: I* d+ V; Ucolor:#3E3E3E">
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7 A4 U6 ~1 e* }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 Z' S9 m# L( u
, T/ q6 D* e) n/ \1 w) Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 i5 ~' B) R+ w% M' Y- G& V: P5 l- k9 V6 q. P/ ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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. i( q) k$ p) J- U; h; n
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# F4 J7 M a3 K9 F& [5 U+ Z! r9 T6 g) h' c6 \* W/ A9 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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: w/ h) o7 N! U, ^& k( Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: R! B2 n* R3 P" J: r) v2 S- t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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/ s P1 M' ]* Q2 ?, |0 d3 g
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) i& C) M4 j2 }5 K( g- Q+ T A# I9 v0 t# I% S8 k2 q' }4 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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9 M0 g6 c; @( {# @8 a, [! h0 G- F
" \; F" h' ^1 O9 [; S3 K2 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; ]' e7 f) D* @+ b& F' J: p) k# f6 w
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( _" ]; _9 R1 P% F' Q% s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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7 x* {) W2 a0 W* V% E( |5 k
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( K {% r8 H$ O( ~; i( X- v, q) U0 Y; p" U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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' r6 p0 t t" ~8 L& X# [6 w0 p Z G
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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" f; o/ ~1 u. S# x: O# M; i! |9 R2 G% f1 h1 Z+ `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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7 A$ E+ ?, P' v! y/ _! s2 e& o2 Q0 ?1 m- @/ _* _. z. bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! |0 G+ w. G/ a, \6 L' i* `
) n4 r0 w9 ?! Y4 q! D5 p$ F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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( j, S$ X- }8 G9 D$ x$ ]) m
3 k% i L7 |* Y2 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 @: i f; q2 z5 F9 n" ]* ?" y7 a8 i! F* H7 T& a# A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 g3 g. n6 s8 t4 y; s5 _Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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; H k" x; x/ U/ U2 @& O
$ h5 j- l* j9 O) s0 R% {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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, C/ T) f9 C$ q8 O9 v1 G( a
* V- i" j6 Y E7 Y. y/ q# k; c5 pcolor:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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( |; Z H7 j! y
, H; P3 `% a8 G7 p+ t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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" [$ w% O5 }' j8 ]$ y7 }4 T# L8 K3 j7 j1 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( H1 u" S2 V5 V5 d
. p% M6 `! l; t2 w% f2 ~/ ^, H! V# d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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; R, w( }) r$ b- [6 F8 W3 a" a! L4 @2 K) o+ _* t& umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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c$ U0 Z6 F. F9 J6 N' C7 q9 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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D7 C1 ]$ R. D. ?3 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
8 F7 t8 F9 p! q9 I7 O9 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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$ N$ }, p# ~: o: U# Y- K# c9 z& Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 T( l0 y' F' m9 C0 t, j6 J8 }7 j0 J1 Y M9 p2 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 B" L. B# E2 k" A+ z" U: A
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. m- B# ^" R; a# I1 v# d; b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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- ~+ y U, p& o* F, w6 _% O' b/ W' K* J5 i% q0 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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2 ]8 F+ d4 b3 d5 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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G" K, Y% K' a4 |( x w" i2 ^& F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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/ u0 N Q# B% C' ~, Q0 g9 f6 J& c! l. c8 z$ }) w7 {& t2 I+ s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* N; t; @' o: \1 _! m5 p3 Z4 a
! L0 `7 i' X; i5 t! T8 i0 m, s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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, f# l& m, O0 [' H* g. Z2 Z& ]9 e6 o% i# T- m7 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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5 J! {' D" E# S& l$ R7 E5 D4 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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! z8 p& T: k* u+ H5 K/ a$ o3 E
8 Z& p0 M* b; }1 P. Z+ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% R+ I Y; Z8 n& f" _2 W) nfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! D* x$ _, {* `) x/ Z2 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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* L5 F, G3 ?8 E% c$ I1 D U/ q8 O* n, w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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+ h8 _, t; P( O& W- o, @9 v: q/ U2 `/ I. K1 J8 f( I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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: d& m/ y% M2 M
8 h( Y- ]: m, R( L2 A
' Z% L% ~+ S" t+ m) e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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+ e9 p: ^& m* g* A y5 D# `" K% L, w0 v$ m0 j" v" u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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: Z- Y4 t; U9 b# j: m# J" X2 S) x0 q- L, n5 p, j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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# L* p. P- l' x& f+ q9 M4 n$ f% M T; y. K% m) J( W$ e( s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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" R2 u. c& }3 ]7 A* H. K3 y5 n, M2 |2 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( m9 @0 x, u% H I8 ]1 x; I/ N" u; |% y, r' X( V5 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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9 B1 h- S, z1 G' f4 J8 J6 J8 V o p. Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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7 j& i$ e& a, n8 |4 y: j$ a4 H* p% H% L0 m# h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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5 [6 @3 I) U' Z+ K. i/ } j. G& ~; s6 Q; f2 M2 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. z4 }1 q" Z% f, G- L* R3 [4 l$ G0 c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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& t! T0 g& v- Z& Z. ^" I& K# I/ M! s5 o9 N, e) i7 emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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