5 n/ k1 w1 P# o5 P: i" d9 I9 afont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
7 ?3 w7 f% O2 xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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* s' ~% P3 b4 V5 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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$ J% }( z O5 x$ z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 y7 `8 q z6 h$ A, m$ j( Y" o( i7 o" y% L% G0 P% R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( y* s3 ?' c& n$ a |% l6 |/ J, Y" h" |" k; C- V6 t( z" f/ _$ Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 E( }8 Q; o) J" w; v+ W2 T* F% {7 d# t8 l/ x; B
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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# X7 ^ F) ?' P, u$ A y0 x: F8 l0 X! r
, V0 v+ w; C4 s2 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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( X. q, Z2 P0 m8 g5 x# l/ R$ C6 g; r2 q# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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/ T7 [+ h' [4 F8 s7 r9 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: Z7 w/ W/ T- D5 Y
, z3 q5 J/ d- o0 X4 z# h3 ^( q2 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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, ]3 ~6 u& x3 Y! _$ C7 }8 p$ q. y: |7 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: Q1 J8 b2 {5 q8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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# C; p- N# o2 {/ x/ T6 P2 `) B, S; \2 O/ P5 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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1 v7 ]2 \: g. L# u7 b2 M9 h+ K7 k& Q" O$ z/ z8 U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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5 [: l8 n3 F! P# k% s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 B& q1 @: |5 T5 x' D6 s2 B& {6 P9 X9 [1 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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' l8 B; I+ c& [0 r* I& m$ y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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5 m) D' i6 ~- L/ L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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, f! I: v$ Y$ I, x7 V' \. K# k2 [* t% Y, ^/ z7 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 `5 y+ R3 O- W6 Z7 B) X L, n9 g! S1 o: E( g) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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2 C( u, v3 f8 [( k3 ?: T2 G2 m D7 L$ F N/ l( ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. }$ D6 K9 ^5 i* d$ x: A8 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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- j' g/ w9 T+ n! I( L4 P, t( n: Q0 t& ?; {7 I' d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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: \. e# O0 J( [3 M( s0 O! b9 v* R, n! a6 D7 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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* y1 E" k: C; V% n" umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" Q; F7 k6 A" p# N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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* \( h" v+ Z5 h; m2 _, [3 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 l4 Y( B u% D9 {( E5 X; j9 E( q% O( z9 r* HHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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; Y/ W" n/ d3 }- J# T: @- i; P" F7 F+ U/ i7 H8 m6 bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! q- X) ~% H. X) k) j: S. w+ U, j- b1 ]" g# j: t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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8 M( u/ Q t9 t# M" h4 G4 h5 w+ k c4 d0 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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}2 y0 W6 a2 h- T1 hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 A$ d1 i0 z2 q
- Q0 j2 h, J9 V! b1 M. e6 y% d8 t8 D3 p0 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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3 g& q: n4 _2 E$ f- i# W3 Q7 T
! c) v2 r9 l7 z B) }Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; \; y a# b9 s, ?. A+ \, o 0 Z- f3 r8 ]# R! F& o- q0 Z7 rcolor:#3E3E3E">
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: X- L! h3 ]! V$ r5 E+ x/ ?. n) H: L, W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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L U8 r7 a9 |5 l% `$ N. M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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- r$ p5 `: p, K% k& omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 D% Y6 Z. @1 j. D1 S: ]' c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法+ w' q' M& A) K) ^2 v1 X2 B. fCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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* P& H! b' {9 x2 V: u8 Q3 S2 H% U% a8 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: ]; R9 F0 i; c4 h$ a( }) ^- D* c( j* R. y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) P2 z5 r, Z; D% o9 D5 Q$ X8 v4 Z9 }; g0 c; b& V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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* Y' L; p* z( G0 M1 f) e/ K- imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' V; g( ]5 K& x j/ }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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0 a" |; T3 P! s( {9 o8 M0 s" U2 \1 N. m5 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 \) |$ X4 W6 t7 h& K7 a, }2 }* C' ]# {) ?/ _) Y9 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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: ]4 w- Z! {. v- K& U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
# `4 q; w4 Y# ]+ Z% H9 @3 q) Y4 z/ c0 n- `9 q% D @% n
) C" W9 d% u! t9 m5 d" K/ u# t' i" m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
1 G: q5 z. I4 P$ b# l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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8 c6 f5 H8 o2 ]% t. R+ Y( _
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& y; V" t2 Z$ D: N6 g' j9 r) F! E/ O! ~3 X |" K* q$ e c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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7 p W, N. X# L2 |" @' j9 H omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& B' X, w. m' u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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6 i, X8 \9 t( Y% H( X/ g3 B& V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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) C: H: X" F( A8 h- J! |- T- C7 h9 T6 q) Z3 N( g" R1 R( z; r* B0 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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- S; @$ L! Y) }$ Z# O( q+ Y0 c0 S* h3 u+ e3 F) b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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6 h* q: f4 b/ ` ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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" I5 W" w. _' n7 P4 k) S1 H4 C: _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 g8 u. _- \8 g+ v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 E5 A/ D& R* g/ ~8 P' J! c- Y3 w r0 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?& s& _. L! s7 Z ?. Q& ~# E
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$ h0 u9 \. w- V2 A9 `9 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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8 U+ ^8 f' ?. n4 e4 w+ B/ G7 S" I
& ~% z/ Q, q% n0 Y8 Y3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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5 u2 E: ~4 p' w( Q7 }) D3 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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- I: Y/ z; p6 S8 \9 |5 _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& w; P( J: H0 b' U: B" e& Z2 K }; ?5 R1 `& Q& Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 O0 W! O: h# P; k S$ {& x* W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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- l( x. Q5 [0 A' r# Y# J6 {2 Q: g7 V% O5 ^4 D
+ A8 }; D2 l, h$ ]/ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( R0 a, O0 ?7 g+ g3 n# B4 c0 s1 B9 N9 ?2 O! M, U, j! U$ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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?4 r" n9 L: x) C. A+ N1 @1 J* A+ L9 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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, ]2 X) Y8 H1 ?+ N, t( y n8 n8 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 Z" }# x) B7 k0 p. r. V' b3 b3 f% l6 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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' y) D: n" ~/ b$ z0 [2 d3 V4 K9 F2 [8 {8 i# j% `& n" F8 wcolor:#3E3E3E">
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' u7 Y, G: v K; n. g3 Z0 s5 z8 ?) q% m/ K T( D& X# q7 O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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' L7 \# k% i6 v2 z/ ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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2 ^/ `3 P( e1 k! Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
3 q I0 U8 H `# o& @9 C
) k% w. E3 S5 G' |0 D s, Y" q8 _# F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 W# A8 i3 _- y3 W2 P _* K
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8 X3 R1 }8 X! }4 { i& P( ^" {% M. T$ w5 Q2 T' k4 J4 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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; E! N4 \* Z- b) [' \* F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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2 b3 T* h. a5 e' I9 M, S, g) M
' @8 s- V# [; x6 s, n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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